A woman bathing in the river of insight

 Flora Mangini+Dall-e

ou: propriedade intelectual sempre pareceu mesmo uma expressão inapropriada para a aventura que é ter insights através das formas 

 cage gone in search of a bird, Kafka

would say.  

Paul-Sebastian Japaz

dominic musa

- é que dificilmente a gente sofre com o que não acha importante.

- mas e para gozar junto com o que é importante, como faz?

- hildergade, por favor... isso é assunto seu

Foi na fase pós-pornô da Santa Simone Weil, quando rolou aquela roda de conversa sobre o papel figurativo das genitálias, em que ela ouviu da Santa Hildegarde von Bingen:

- é que a atenção consiste em suspender nosso pensamento, deixando-o desprendido, vazio e pronto para ser penetrado pelo objeto; significa manter em nossas mentes, dentro do alcance disso, mas em um nível inferior e não em contato, os diversos conhecimentos que adquirimos, dos quais somos forçadxs a fazer uso. Nosso pensamento deve estar em relação a todos os pensamentos particulares e já formulados, como alguém sobre uma montanha, que, ao olhar para frente, vê também abaixo dele, sem realmente olhar para elas, uma grande quantidade de florestas e planícies. Acima de tudo nosso pensamento deve estar vazio, esperando, não buscando nada, mas pronto para receber em sua verdade nua o objeto que está para penetrá-lo.

etel adnan: mount tamalpais, 2000

 It had snowed. Tamalpais was white as it rarely is. White is the color of the terror in this century: the great white mushroom, the white and radiating clouds, the White on White painting by Malevich, and that whiteness, most fearful, in the eyes of men.

 Human kind cannot bear very much reality.

(T. S. Eliot, ‘Burnt Norton’, Four Quartets)

hoi chan

The poet produces the beautiful by fixing his attention on something real. It is the same with the act of love. To know that this man who is hungry and thirsty really exists as much as I do—that is enough, the rest follows of itself.

(Simone Weil, Gravity and Grace, 119)

 

Hildegarda von Bingen no Liber Scivias Domini

- então suas músicas são perguntas?

- tudo o que dança conversa.

Paul Rosteau

- Então suas técnicas de produção de subjetividade são beber oolong e bajular Dioniso?

- Quase: Dionísio - o tirano, não o deus. 

- Faz quanto tempo?

- Desde que acabou o café.

athena torri

“É isso o que a vida adversa e luminosa de Marx nos ensina. A felicidade é uma forma de emancipação política: a potência de rechaçar as convenções morais de uma época e, com elas, o sucesso, a propriedade, a beleza, a fama ou o decoro como únicos princípios organizadores da existência. A felicidade reside na capacidade de sentir a totalidade das coisas como parte de nós mesmos, propriedade de todos e de ninguém. A felicidade reside na convicção de que estar vivo significa ser testemunha de uma época e, portanto, sentir-se responsável, vital e apaixonadamente responsável, pelo destino coletivo do planeta.” pbp

Mais ce qui tient de la taquinerie innocente dans le cas de la poésie s'avère une attaque sans précédent s'agissant de la rhétorique à cause de ses prétentions supérieures, kevin cooley ouviu da jacqueline de romilly